فإنه كان في عهد النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) رجلا، و عاش إلى خلافة عمر، و لم يبق بمكة بعد الفتح قرشي كافرا كما مرّ، بل شهدوا حجة الوداع كلهم مع النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) كما صرح به ابن عبد البر.

1511 ز- الحارث بن وحشي‌

بن مالك الجنبي، جدّ أبي ظبيان و حصين بن جندب.

تقدم ذكره في جندب بن الحارث.

1512 ز- الحارث بن وهب [1]،

و يقال وهبان، من بني عدي بن الدئل. له وفادة.

و قد تقدم ذلك في ترجمة أسيد بن أبي إياس في الهمزة.

و للحارث بن وهب قصّة مع عمر ذكرها الزّبير في «الموفقيّات» عن يحيى بن محمّد بن عبد اللَّه بن ثوبان، عن محرز بن جعفر مولى أبي هريرة، عن أبيه، قال: عزل عمر أبا موسى عن البصرة و قدامة بن مظعون و أبا هريرة و الحارث بن وهب أحد بني ليث بن بكر، و شاطرهم أموالهم- فذكر القصة، و فيها: و قال للحارث: ما أعبد و قلاص بعتها بمائة دينار؟

قال: خرجت بنفقة معي فتجرت فيها. قال: إنا و اللَّه ما بعثناك للتجارة في أموال المسلمين.

ثم أمره أن يحملها، فقال: و اللَّه لا عملت لك عملا بعدها. قال: تيدك [2] حتى أستعملك.

1513- الحارث بن يزيد [3]

بن أنيسة، و يقال ابن نبيشة، و يقال ابن أبي أنيسة، من بني معيص بن عامر بن لؤيّ القرشي العامري.

ذكر ابن إسحاق في السيرة عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد اللَّه بن عيّاش، قال:

قال لي القاسم بن محمّد: نزلت هذه الآية: وَ ما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً [النساء: 92] في جدّك عياش بن أبي ربيعة، و الحارث بن زيد أخي بني معيص بن عامر.

و كان يؤذيهم بمكّة و هو كافر، فلما هاجر الصّحابة أسلم الحارث، و لم يعلموا بإسلامه، و أقبل مهاجرا حتى إذا كان بظاهر الحرّة لقيه عيّاش بن أبي ربيعة، و ظنه على شركه فعلاه بالسيف حتى قتله، فنزلت هذه الآية.

و رواه البلاذريّ و أبو يعلى و الحارث بن أبي أسامة و أبو مسلم الكجّيّ، كلهم من طريق حماد بن سلمة عن محمد بن إسحاق، لكن قال: عبد الرّحمن بن القاسم عن أبيه، و سماه الحارث بن يزيد بن أبي أنيسة [4]، و قال فيه: و كان الحارث قد أعان على ربط عياش بن أبي‌

[1] أسد الغابة ت (980).

[2] يقال: تيدك يا هذا أي اتّئد، و التّيد: التّرفق. اللسان 1/ 459.

[3] أسد الغابة ت (982)، الاستيعاب ت (455).

[4] في أ ابن نبيشة.